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2016年2月18日星期四

Sukhothai era style Buddha bucha

The Kingdom of Sukhothai had important contacts with Sri Lanka. Thai monks travelled to Sri Lanka for further religious instruction, and Sri Lankan monks settled in Sukhothai. Sukhothai religious art was thus influenced by Sri Lankan art. The Buddha images of the Sukhothai era gained important disdinguishing characteristics from the images during the Khmer and Mon era. A flame appeared on top of the head of the Buddha. The head is covered with fine curled hair. The face is oval, with high curving eyebrows, a hooked nose, a downward gaze, and overall displays a gentle smiling expression. The body of the Buddha images displays broad shoulders and a small waist. Overall it can be said that the Buddha Images do not appear human, but display idealistic or superhuman characteristics. During the Sukhothai era, the four postures of the Buddha (sitting, standing, walking, reclining) were created. Buddha images of the Sukhothai era are subdivided in several groups. The image right below here displays Phra Phuttha Chinnarat image in Phitsanulok. It belongs to the Phra Phuttha Chinnarat group of images. Notice that the face is more rounded with a flame shaped aureole. The fingers on each hand are of equal lenght. Sitting Buddha images of the Sukhothai period most often display meditation posture, or the gesture of Subduing Mara. Walking Buddhas display the gesture of dispelling fear (Abhaya Mudra), or giving instruction (Vitarka Mudra).

U Thong era style Buddha bucha

U Thong art flourished in Central Thailand between the 12-15th century A.D. in the period when Khmer influence was diminishing or disappearing and before and during the early stages of the Ayutthaya Kingdom. As such U Thong style was influenced by previous and contemporary styles in the region. Depending on prevailing influences and the time frame, U Thong Buddha images are often subdivided into three groups. Typical of U Thong Buddha images is a small band between the hairline and the forehead. The head features small curls. The face of the Buddha image is rather square with Mon and Khmer characteristics. During the early period the ushnisha (prominent bump on the top of Buddha's head) is topped by a lotus bud. In later period (Sukhothai influence), this is replaced by an elongated flame. The face became more oval later on, and the body more elongate under the influence of the Sukhothai style. The eyes are cast (not inlaid as often the case with images of the Ayutthaya period). The robe is draped in the open mode with a long flap over the left shoulder (see image below) ending above the navel. U Thong style Buddha images mostly display the gesture of Subduing Mara in the sitting position, and the gesture of Dispelling Fear (Abhaya Mudra) in the standing position.

2016年2月6日星期六

隆普托Lp Thuad 254x Bucha

Lp Thuad 隆普托 254x Wat Chang Hai 瓦苍海 2.5 inch tall 2.5寸高 the middle one "ท" (tor thaharn) stands for Thuad (LP Thuad)

隆普托Lp Thuad 2548 Bucha

Lp Thuad 隆普托 2548 Wat Chang Hai 瓦苍海 9 inch tall 9寸高

2016年2月4日星期四

Achan Nong for LP Thuad Bucha

名称: LP Thuad 师傅: Achan Nong 庙名: Wat Sai Khao ,Pattani 佛历: BE254x

女生佩戴什麼佛牌好?

現在很多女人都佩戴泰國佛牌,像張柏芝佩戴的崇迪佛牌,郭美美佩戴的古曼童等。這幾天看鳳凰衛視的節目鏘鏘三人行,一個女嘉賓也戴著泰國佛牌。那麼,對於女生來說,佩戴什麼樣的泰國佛牌好呢,不同的佛牌都有哪些講究呢?整體上推薦給女孩的佛牌有崇迪佛牌、四面佛、南帕亞、崩牙魯氏、燕通、九尾仙狐、蝴蝶佛牌、古曼童等。 崇迪是古佛牌,被稱為五大佛古之首,佩戴崇迪佛牌可以保平、助事業、招財運。如果有女生在事業上處於一般水平,想在事業上有所轉機,或者自己做生意想讓生意有所起色,建議佩戴崇迪佛牌。另外,崇迪佛牌也可以招人緣,適合於公司白領在公司內取得良好的人際關係。 四面神被稱為有求必應的大梵天王,可以保佑女眾,在求願、保平安、人緣和事業各個方面有顯著功效。 南帕亞佛也被稱為女王佛,對於保平安、增事業和增加魅力很有效果。增加魅力主要還是增加女生的氣質,這點佩戴南帕亞的女生都深有感觸。

龙婆托佛牌的解说

在泰国最出名的佛牌,除了崇迪佛牌、四面神佛牌,还有龙婆托佛牌。在泰国基本上处处可 见龙婆托Long Por Thuat的铜像、雕像、护身符、画像等,泰国的很多家庭也都喜欢供奉龙婆托的圣像。据泰国的交通部调查统计,泰国所有交通意外死亡事故中,从来没有发现过佩戴龙婆托自身佛牌的善信,最严重的也只是重伤而已。因此很多泰国人都认为,只要诚心佩戴龙婆托的自身像佛牌,都能够帮助做正当行业的人平安,事业发达。同时,很多人也习惯在车里面放上一尊龙婆托佛牌保平安。 龙婆托自身牌功效: 挡灾、避险、保命为龙婆托自身牌最主要的功效,能够保佑人驾车平安,令人长命,防小人 陷害能避灾。

古巴傑士那

為泰國北部高僧,在泰國有'蝶王'美稱,今年54歲。師傅生於佛歷2497年8月1日,家中十兄弟姊妹,師傅排行第九。幼時跟隨泰北高僧古巴布習法,並隨師傅到過泰國、柬埔寨及老撾深山修行。古巴傑士那其25歲正式成為僧人。往後十年,大師自已一個到深山修行,精研佛經及禪坐。直至佛歷2532年,大師遷往北部一山洞居住三年,當地居民得知大師,便邀請他興建一所在森林中的寺廟,在佛歷2536年命名為屈馬下灣,而師傅利用當時開水井時的泥土製作第一批靈雀佛牌供村民供請,及後很多村民的生活及人緣各方面有所改變,便繼續要求師傅製作佛牌及符布。 而據說師傅有天他在修行時見有蝴蝶飛過,所以便有靈感開始製造蝴蝶佛牌,但早年推出時,都未有被接受,原因是人們從來未有見過用蝴蝶法相同時顏色鮮豔製成佛牌,而師傅解釋這蝴蝶裡的一男一女,同時代表了印度中最大天神"舌華"及其妻子"加利女神",師傅用他自己獨特佛粉、108種香料、經灰、壇木粉,加上金或銀符通,寶石等製作自已的蝴蝶佛牌, 但日子久了,很多人佩在帶後都感到十分好運,尤其在人緣及生意運上往往有顯著改變,而師傅所製的蝴蝶佛牌同時獲各界高度評價,其信徒亦開始遍布泰國、馬來西亞、新加坡、香港及台灣。

龍甫添(側頭添)(Luang Pu Tim Wat Lahanlai)

泰國佛廟之多,堪稱得上是天下一絕,在眾多佛寺之中,並不是每一間佛寺都為外人所熟悉。佛寺之所以會不見經典,或許是由於這些佛寺並沒有督造佛牌、佛像以 供善信供奉或佩帶,又或許是由於佛寺沒有出過一位德高望重的高僧,因此使這些佛寺不見經典。但並不是說,泰國之大,並沒有德高望重的高僧,而是泰國的佛寺 實在太多,以致於一些較遠或古老的佛寺不為人所知。但並不是說一間享負盛名的佛寺,就一定會有一位很出名的主持。有的出名佛寺只出過一位出名的主持高僧而 己,有的不出名的佛寺,經過幾十年,或許會出現一位德高望重的僧人,那麼這間寂寂無名的佛寺,就會一夜成名,眾所周知。有一間老佛寺經過百年的歷史終於出 現了一位眾所周知的一代高僧阿曾添大師。 佛曆2354年,距今183年,在拉擁地區有一間簡陋的佛寺建成,寺名稱之為越賴 華里,現改稱為越拉漢賴。這間佛寺是由一位僧人龍甫商陶建成,但是這間佛寺經過了漫長的歲月,並經歷了五位主持僧人的努力,還是無法使拉擁地區以外的民眾 知道有這間佛寺的存在。一直到第六任的主持高僧才把這間佛寺的威名傳遍整個泰國,他便是以督造遮面佛和坤平出名的阿曾添大師。 阿曾添大師生於佛曆2422年06月16日,星期五,屬白兔,出生在泰國的拉擁地區的一個小村莊。他的父親名乃借,母親名南音。由於家境貧寒,因此很小便 到田里幫忙,而沒有機會上學念書.但是由於龍甫添大師的住家离開寺廟很近,因此每天龍甫添大師都到寺廟聽佛理,漸漸地對佛理產生了濃厚的興趣。就在佛曆 2439年,也即是17歲時,龍甫添大師被他的父親送去越賴華里跟隨當時的主持龍甫星大師學習佛法.龍甫添大師在越賴華里住了一年。在這一年里他跟龍甫星 大師學了很多佛理以及禪定法門。一年後,由於家里發生變故,他便离開越賴華里回到家里找工作奉養父母。 佛曆2449年06月07日,也即是龍甫添大師27歲時正式出家為黃衣僧人,由拉擁地區出名的拍君照漢古考大師為他剃度。三個月後,龍甫添大師行西哇里法 戒,在行腳時,在森林里遇到一位白衣的修行者,名加志阿曾,他跟隨加志阿曾學習白衣法門,使他的修為更上一層。兩年後龍甫添大師繼續他的西哇里修行,來到 當時出名的越勁真佛寺,跟隨龍甫添的遠房親戚,龍甫送陶大師學習佛法。龍甫送陶大師為當時有名的高僧之一。相傳有一次,當越勁真主持龍甫送陶大師為一批善 信念經作福時,當念誦經文到一半時,突然覺得有一日痰嘎在喉里,便出力的把這一口痰吐在洋灰地上。當這一口痰掉在地上時,地上馬上凹下一個洞,便在場的每 一個善信看得目瞪口呆,一時傳為佳話。龍甫添大師住在越勁真佛寺一年,得到龍甫送陶大師的真傳。一年後,龍甫添大師回到越拉漢賴繼續為當地的民眾宣揚沸 法。 佛曆2478年,由於龍甫添大師對於佛理有高深的研究,因此受僧王賜封為巴古.佛曆2517年12月05日,龍甫添大師再次被僧王封為拉擁地區最具權威的 高僧,掌管拉擁地區的大小寺廟。龍甫添大師一生很少有病痛,而且還有一個特別的習慣,每天上午吃一餐素食,下午l點喝水,然後4點喝茶,下午4點過後,便 什麼東西都不吃(包括茶水兒而且龍甫添大師是一位素食者,從佛曆2468年起一直吃素到逝世為止.生活習慣50年不變,龍甫添大師在佛曆2518年10月 16日晚上因年老,逝世在念經房,享年凹歲。在龍甫添出家為僧69年期間,龍甫添大師曾親手督造過很多的佛牌,許多人佩帶後都能得到龍甫添大師的庇佑,使 生活過得更美好.在這眾多佛牌中,最負盛名與最為人們所喜愛的有兩種一)嬸平、(二)比打誼麗儒。 龍甫添大師曾督造過一批坤平佛牌,但是督造年份沒人知道,廟里的和尚是在龍甫添大師圓寂後,收拾他的念經房時發現,並在當年放在廟里讓人奉請.根據廟的記 載,龍甫添大師當年督造這批坤平時,是用廟里的古老經粉,以及因懷孕而死的孕婦的骨灰合制而成。龍甫添大師首先找到因懷孕而死的孕婦,為他們念經超度,然 後為他們舉行火化,再拿取他們的骨灰與廟的經粉合制做成坤平。然後再為這批坤平念經作福,務使佩帶這尊坤平者能得到神靈的庇護。至於比打遮面佛,龍甫添大 師是用古老的經粉、花粉合制而成,而另一種卻是用金、銀、銅、 鐵、錫五種金屬合制而成。此種合金制成的比打佛傳說具有刀槍不入、逢凶化吉的功效。

亞贊多(Somdej To Wat Rakang)

本身實為泰國皇族血統,有說乃泰國第一世皇於西曆1776年,當時還未成為泰皇時與一名作煥的女子在泰國稱金平辟的地方所生,大師出生後大師的父親便因戰亂與母子失散,往後大師便由母親所養育。在大師出生後,大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福,龍婆攪大師將大師抱起,便說大師是一個與佛有緣的人,而且很聰明,將來必定成為大智慧者及有權力的人。 大師七歲時,在屈米佛寺學習文字及學問,到12歲時大師特然向佛寺住持提出,要求學習佛理、戒律,但佛寺住持不敢應承,因屈米佛寺內的佛學經典,因戰亂全都便弄至破爛,因此大師便由屈米佛寺住持,轉介到屈萬齊喃佛寺學習,更成為小和尚,大師在屈萬齊喃佛寺學習三年時間,便將佛寺內的經論、佛理、巴利經文,完全學會,其後便乘坐船隻回到屈班林吐半佛寺找龍婆攪大師,但在乘船途中,有一鱷魚竟在船頭跳上,鱷魚頭部已在船頭上,大師剛好便坐在船頭位置,船上眾人都見鱷魚張大口,像要咬向大師,大師便誦念起佛經來,突然鱷魚像動彈不得,掛在船頭上不上不落,口也是在張大,頭部也沒有動作,一會大師停止誦念佛經,鱷魚便退回水裡去,眾人見大師只是一位小和尚,便佛法高深,將來必定是一位聖僧,便一起向大師敬禮。 回到屈班林吐半佛寺後,龍婆攪大師便帶大師到曼谷各大佛寺進修經藏,而大師便這樣在曼谷及屈班林吐半佛寺,不斷來回學法,當時如龍婆攪大師不在佛寺,大師已代龍婆攪大師住持法事,善信見大師為小小年紀的小和尚,經已對誦經及各佛理經論,樣樣皆精,慢慢很多善信都對大師十分尊敬。後來因一次為皇族做法事,大師結識了一位皇族成員,這位成員對大師尊敬有加,更邀請大師到屬於皇族佛寺的屈你怕覽佛寺,即現今的屈馬合撻佛寺進修。 西曆1797年,大師已介成為僧侶年齡,便正式成為僧侶,更能向當時泰國的僧皇學習佛法至西曆1806年,其後大師一直自我修行,例如到森山修法之類。直至1850年,當時大師結識的那位皇族成員,榮升為泰國第四世皇,但當這第四世皇欲找大師作祈褔法事時,大師原來已離開佛寺多月,第四世皇便發散人到處找大師回來,但始終找不到大師,據稱大師是利用法力,將外表改變,令他人不認得,這樣第四世皇便開始捉拿其他僧侶來審問大師影,大師為免令其他僧侶受到審問,便自動現身,第四世皇便請求大師為他及國家祈褔,希望大師能保佑國家,而且送上寶扇給大師及進升大師僧侶的地位,還邀請大師成為屈甩近佛寺住持,而亞贊多大師便是在屈甩近佛寺創出崇笛佛牌。 在西曆1865年,第四世皇,派大師到柬浦寨講經一次,大師便由軍人陪同下到柬浦寨一行,但途經一森山處竟遇上老虎,總軍人都不敢再前行,大師便一人走到老虎前坐禪起來,幾句鐘後,老虎便離開了,老虎離開時,大師還向老虎說再見,之後眾人便繼續行程,講經後便回到泰國。在西曆1868年,第四世皇過世,大師非常傷心,有稱大師當時在屈甩近佛寺痛哭,而且據說這位第四世皇,其實便是大師的同父異母兄弟,其後大師便轉到屈既制育佛寺註錫,還在屈既制育佛寺興建一座巨大佛像。在西曆1870年,大師向自己一直從幼便教導的第五世皇請辭,說因年紀以老不能再為皇族主持法事一職,更交還由皇族所賜的寶扇給各種代表最高榮耀的物件,第五世皇見大師年紀的確以老,便接立請求,但不會收會大師的寶扇給各物件。在西曆1872年,大師再建一座佛寺,為屈班官碰佛寺,在興建完成後15日,大師便告圓寂。 亞贊多大師一生事蹟,例如神蹟、大師的佛學.....等等,一直都是受到善信所敬重,就如2001年一套泰國真人真事改編的電影【鬼妻】中所講的故事,一位很愛其丈夫的婦人,在其夫被邀往行軍時,因難產不幸自身及兒一同去世,但婦人因太愛其夫,便與難產中一同死去的兒子的靈魂,在家中等代她丈夫回家,當丈夫回家後,她及兒子的靈魂便與丈夫一同生活,後來給其他村民向她丈夫道出其妻子及兒子,在他行軍時難產死去,所以她妻子的靈魂便開始殺害其他村民,便免自己為鬼魂一事給她丈夫知道,後來她丈夫始終知道她及兒子是鬼魂,她便不停殺害阻外她人,村民請來很多高僧及法師都死在她鬼魂之下,最後就如電影中一樣,有一位高僧在危急關頭出現將她收服,而且真的是將這婦人的額頭骨部份取走,救回眾人的一命,而這位高便是亞贊多大師,據說亞贊多大師取走額頭骨後,將之製成腰帶一直帶在身上,但現在經已沒有人知道,這鬼妻的額頭骨腰帶在何處了。 泰國佛牌中,崇笛佛牌最為善信為愛戴,更有佛中之王之稱,而創造崇笛佛牌的高僧,便是亞贊多大師。

龍婆添(肥添)

龍婆添(肥添)Lp tim ,wat phra khao,是位持戒嚴謹,修行有德的大長老,是佛教界里值得讓人恭敬的大德。 不只是在泰國,他的弟子遍布東南亞乃至世界各地。 【我自己還在修行中。在佛法的修行里,我還是很淺。 就讓我為傳承佛教奉獻一點力吧! 過后,不管我活著或死去,也沒關系了。。。。】 【如果我們每個人有五戒,有五戒隨身的人就是好人。 不會讓他人起煩惱。這樣本身就是一種很有力的保護與加持。。。。】 LP常常教導說:要以【三寶】做為心靈的依靠,以及把【死】放在心上。(以就是說,常常告訴自己生命無常) LP說,誰能這么做,他就能遠離痛苦憂悲,活得快樂。 每一天臨睡之前,LP一定會這么做,這是他的功課。 那就是【禮佛五次】。 所謂的禮佛五次,指的是: 1.憶念起佛陀。。。佛陀是覺悟的圣者,他具有大慈悲、大智慧。是遠離煩惱的僧人。然后拜一次。 2.憶念起佛法。。。佛法由佛陀所說,是指引我們擺脫煩惱、讓我們活得快樂的教導。然后拜一次。 3.憶念起僧伽。。。僧伽是佛陀的弟子,他們依隨佛陀修行,是眾生的福田。然后拜一次。 4.憶念起父母。。。父母給予我們生命,養育我們,教導我們,對我們恩重難報。然后拜一次。 5.憶念起老師以及其他所有有恩德之人。。。感謝他們指導我們。。然后拜一次。。。。 LP tim的一些【最】。。。。 1.最讓人驚嘆。。。 LP tim的紀念館。 還原Ayuthaya幾近失傳的工巧,保留一代風華。 是弟子們對長老無限的崇敬與愛戴,讓后人得以膜拜禮敬。 2.最傷感。。。。 22-6-2009,LP Tim圓寂的消息傳出來。 是LP Tim的弟子們最傷心難過的消息。 3.最神奇。。。。 自從LP圓寂之后,LP的遺體不腐爛。而在將棺木移至紀念館的時候,烏云密布的天空霎時轉晴。 圓寂百日后。。。 4.最貴的。。。。 這是LP tim最貴的牌,黃金鑲鉆石。。。 目前市價大概是220000Bath。(2009年12月) 5.最美的。。。 這粒牌的造型特別,比美麗更美麗。。。是2551時出。。但是價錢竟然超過久牌很多很多。。。實在讓人難以置信。 6.最難找。。。 7.最多冒牌。。。 自從LP圓寂,他的冒牌就如雨后春筍。幾乎是每一款都有假貨。。所以大家好自為之。。。 8.最齊全。。。 LP的專輯 9.最讓人印象深刻的照片。。 最后分享LP的名言: 【任何的佛牌,不會保護壞人,不曾庇佑惡徒。】

佛牌是什么

泰国,一个仅有6000万人口的国家,95%的人信奉上部乘佛教,佛教深深的影响着泰国人的日常生活。佛牌作为上部乘佛教的一种产物,在泰国深受当地信众的信赖与追捧,它是根据南传佛教独有的法门,和泰国僧人自身修为加持而后的一种产物,可以佩戴在身上,根据不同师傅的修为,不同法门具有不同的功效。 而如今,佛牌传到中国,刮起了一股佛牌风。一传十,十传百,加上各位明星的“代言”,很快成为流行品。那么到底什么是佛牌?我们该怎么理解佛牌? 佛牌的价值 个人认为,佛牌的价值有两点重要元素,第一:功效价值,这一点大家都理解,由修为极好的师傅,收集所用圣料,通过上部乘佛教独特的法门,进行诵经加持,使其具有招财、避险、避是非、招人缘等等功效。 第二:收藏价值,大家有没有思考过一块佛牌,(或者称为“一块泥”)为什么可以卖到几千、几万、几十万甚至上百万的价格?我曾经和别人举过例子,为什么中国的老的瓷器,可以卖到几百万的价格?道理大同小异,它本身是没有多大价值的,价值在于它所附加的历史。佛牌,代表的是一个国家文化的一种符号,某一位修为极高的师傅,在某一年发行的某一款佛牌,发行量为XXXX,发行后磨具毁掉。那么,这面佛牌就是不可再生的,随着历史的推移,存世量的减少,价格逐渐升高,那么这面佛牌就遵循了市场经济的规则。换句话说,泰国没有中国5000年的历史文化,他们的信仰与文化很单一,所有的文化都融合在佛教、僧人、与佛牌当中,泰国人收藏与佩戴佛牌与中国人玩文玩、古董、藏传一样,是文化,并非绝对迷信。 佛牌的种类与功效: 泰国佛牌分为佛、神、阿修罗汉(师傅自身)。先说一下国内常见佛都有哪些,都有什么功效: 崇迪佛:佩戴者顺利。招正财、事业、人缘、避险; 掩面佛:挡一切不好的东西。招财、避险、挡小人; 坤平佛:人缘、招财、事业、口才; 南帕亚:功效和崇迪差不多,更适合女生戴的; 药师佛:消灾、祛病、辟邪、避险; 天神类: 象神:象神,主要是招正财、助智慧、招人缘,学业 四面神:四面佛,被称为有求必应佛,功效比较全面,助事业、助家庭和睦、助身体健康、转运、助智慧、助人缘感情等都可以。 拉胡:主要是招财、吃小人、转运防太岁; 哈努曼:避险、挡意外; 五眼四耳:正偏财、横财、赌运; 泽度金:招财、避险、转运、食小人。 自身类: 龙婆托:在泰国人的地位中相当于中国人的观音菩萨,也被称为保命佛牌,佩戴龙婆托无论价值、价格高低,并未出现意外死亡现象。 其他师傅自身:根据师傅不同的法门决定拿一方面功效突出,如招财法门厉害的师傅,那么师傅的自身招财功效最好。如人缘法门好的师傅,那么人缘功效最好 佛牌的制作与加持过程 关于大师加持佛牌的过程,经常有童鞋问“这牌是大师亲手做的吗?”这个问题让我非常尴尬,你回答说是吧?肯定不会师傅一个模子一个模子去压,那样会费时费力,估计佛牌还没制作完,大师就累病了。你说不是吧,那童鞋又该说了,那不是假牌嘛?我来解释一下,早期的佛牌,量小的,技术没有那么发达的时候,有的大师是亲自压模的,到了后来,包括金属牌,不可能大师亲自去一面一面的去铸造。大部分是这样的,由大师亲自挑选好圣料,对圣料进行加持,然后督造,徒弟压膜,最后再由大师亲自诵经开光,这个过程至少要经过3个月的时间 关于佛牌与阴牌 现在很多网上流传说佛牌是鬼,这里要说一下,在泰国,佛牌的定义完全区别于阴牌,泰国也并非人人都能接受阴牌。那么什么是阴牌?阴牌要么是有阴料(比如天灵盖、尸油、碎肉、骨灰等等、要么是有阴术去制作和加持。阴牌与佛牌无关,多来源于柬埔寨法术。如果说泰国人把佛牌作为收藏品,流通品。那么阴牌只能算是法器。 关于佩戴佛牌的一些禁忌 佛牌的禁忌,这个话题老生常谈了,通常我的回答就是洗澡不戴(外壳不防水)、睡觉不戴(容易压坏)、房事不戴、平时放高一些、多做善事、少做坏事。其实最根本一点就是“尊重它”。泰国人对待佛牌很简单,因为他们是佛教大国,信仰单纯,对佛,对待佛牌只是出于内心的尊敬,中国有句俗话叫神通不敌业力,多做一些善事,福报自然来。只是国内很多牌商为了增加神秘感,附加了很多禁忌,使佛牌看起来有点邪邪的感觉。其实没有那么多的规矩,你找10个泰国人问佛牌的禁忌,并非10个人的回答都一样,就像每个人的礼貌方式不同一样,做你认为最好的,做你认为这么做对佛牌是尊敬的就好,既然大家都带佛牌,那就是喜欢、相信。你相信它它才是灵的。 当然,有一些佛牌是有一些特殊的禁忌的,比如佩戴龙普洪的佛牌不要喝酒,如果你觉得佩戴佛牌这样做不好,那就不要做你认为不好的事。佛牌并没有绝对的禁忌,并非你戴着触犯禁忌了就会消失功效,不会的,人都是世俗之人,如果都能做到如佛一般,我等岂不也能成佛。 关于供奉 关于“启动经咒”、“心咒”、什么的,这些问题其实更多应用于阴牌,我们戴佛牌,别把自己搞的太累,把佛牌当成负担。那么心咒念还是不念?念什么?答:想念就念,不念佛牌一样有功效,因为一块佛牌出庙,师傅加持的过程中已经念过好多经了,各位说是吧?还有需不需要供奉,需不需要烧香。也一样,烧也行,不烧佛牌一样有功效。这事我是这样理解的,我戴了这块佛牌,感觉挺不错,很顺利,或者帮了很多忙,觉得佛牌在帮我,但是我无以为报,烧烧香吧,聊表心意。 如何选择佛牌 很多人在想请牌的时候,面对五花八门的佛牌,五花八门的牌商,无从下手,都知道这个领域水之深,害怕请到假牌、高价牌、商业牌。那么如何选择一块自己喜欢的佛牌? 首先,我是很不赞同选择阴牌的,因为大部分阴牌并没有一个绝对的真假辨别方法,卖家说真就真,没有一个公正客观的验证方法。其次,阴牌总觉得对佩戴者会造成一定影响,具体什么影响,就靠大家自己去联想和猜测了。泰国的圣物由于开光法门的独特,的确神奇和灵验(但实际的帮助还要结合个人的福报和佛缘),大师通过至少3个月以上的开光时间把经文力量和大师的念力注入到佛牌中去,形成了佛牌的特有气场,佩戴者经常佩戴或携带佛牌,慢慢的改变了自身的气场而改变了运气,这就是神奇佛牌的原理!恭请圣物一是看自己需求哪一方面,二是看自己的眼缘,三是要结合自己的经济情况,就是选择自己喜欢的,有眼缘的帮助也大些,恭请后可以直接佩戴在脖子上或是放在随身的包里,帮助是一样的

十二星座适合的佛牌

魔羯座的最佳佛牌 (12月23日~1月20日) 魔羯座的人,是做事很迅速、决定事情很果断的虽然偶尔会动小脑筋,但是正直的人,不随便欺骗人是一个心情愉快、喜欢游玩、交友广阔的人但是,经常会遭受看不起的眼光,所以会想表现比人强具有平常人加倍的忍耐力、头脑很好、适合业务工作而身为公务人员、或自营商皆尚可,是不具赌运的人 建议:摩蝎座的人,适合佩带五角型(像房子屋顶尖尖)的佛牌任何材质都可以!但三角型的佛牌,就没有效果了! 水瓶座的最佳佛牌 (1月21日~2月19日) 水瓶座的人,很善良、待人很真心,就像水在壶里面一样清凉是一个讲话直来直往的人,不会忘恩负义,不太有严重的家庭问题富有想像力,但是日子久了也可以成真,因为富有自信心喔!别人眼里会觉得水瓶座偶尔有点固执,但气消得很快但是,许多事情总有点缺乏贵人相助的感觉,不过倒常可以协助别人需要多加强忍耐力,才比较容易成功,常可惜是一旦好运来到坏的运也跟著来了,不过若身为公务员,会成为令人尊敬的不过若是上班族或是军警人员,就感觉自己不是那麼如意了,而身为自营商、或自己有兴趣的小生意,是不错的唷! 建议:水瓶座的人,较不适合金属佛牌(例如金银铜铁类),适合佩带有泡过圣水,或是有采用圣水混合督造的佛牌佛牌最好是定心印的禅坐佛粉牌,而水瓶座的女性特别适合佩带百览佛或是百览佛寺的崇迪,更助运势 双鱼座的最佳佛牌 (2月20日~3月20日) 双鱼座的人,头脑很活跃很灵活,对工作就像换衣服一般双鱼座的人,就像鱼而一样喜欢游来游去,所以不喜欢闲闲就像泰国的俗话说「鱼儿水中游,离开上水面就会死」牡羊座的最佳佛牌 (3月21日~4月20日)喜欢呆就呆,不高兴就离职,换新的工作,换工作也很顺利缺点是较缺乏胆量,常受到惊吓,而个性也不喜欢斗争建议任何事最好是站在中间的立场;亲朋好友很多但是事情也总只能独立完成,没办法去依靠其他人 建议:双鱼座的人,佩带成功佛是最好的,因为成功佛可以加强双鱼座的权力及能量;或是像战争时期加持给战士们胜利的佛牌,也是有帮助的不过还是不会比佩带成功佛的金属牌还好喔! 白羊座的人,思路很快、做事也很迅速,敢做敢当是较为胆小的,常常会在努力之后,确得到失落感不过经常想著要进步,所以还是会放下心来面对一切缺点是,同情心太强、喜欢帮助别人,但经常得到伤害较无法依靠亲戚家人,但靠朋友就还不错唷!自己的基本生活,自己很独立去搞定,不太需要别人帮忙是一个头脑很好的人,有灾难的话,自己很懂得去逃脱恐怕会担忧,年纪越大越劳累辛苦的感觉 建议:牡(白)羊座的人,适合佩带以混合料督造的粉牌帕帮他舀列、帕那伯,普遍最好的是佩带禅坐姿的佛牌 金牛座的最佳佛牌 (4月21日~5月21日) 金牛座的人,很健康、相当具有耐力,做事很谨慎是深思熟虑的人;当要狠下心的时候,不会有第二句话如果让人惹毛,可以毫无顾虑的反弹,懂得控制情绪会比较好是一个大方的人,所以比较没有谨慎的理财观念因为容易因同情而拿钱去帮助别人,造成往往无法完全讨的回所以对很多事也不要多管闲事,先顾好自己的本份就好 建议:金牛座的人,是最适合佩带药师佛的而女性佩带全遮脸的必达佛(遮眼佛),对运势更有说明 双子座的最佳佛牌 (5月22日~6月21日) 双子座,代表一个是个性非常强硬、另一个是个性非常软弱很有异性缘,头脑聪明也是一大特点,在社交圈颇受尊重做每件事情,冷静的处理会比较有帮助,改善自己多疑虑的个性重要的是,不要经常耳根子软,要相信自己多一点工作方面适合当仲介、经纪、或常与人接洽的或买卖工作 建议:双子座的人,因为常耳根子轻,所以佩带佛牌的话就最适合戴重重的立尊金属牌,不是薄片型的金属牌唷!女性朋友,除了站立姿态的佛之外,任何型态的金属牌都可以 巨蟹座的最佳佛牌 (6月22日~7月23日) 巨蟹座,常没理由的不稳定、容易生气,但气消得也快耳根子轻、容易相信别人,这样也容易让生活搞得很复杂外表给人感觉是很温柔客气的,但实际上是个性很硬的人很细心,确又容易忽略别人的好与重要,比较重视自己对自己另外一半要慎选,才不会影响到自己工作方面成为自营商,比一成不变的工作好很多身为上班族的话,很容易因工作卡到官司 建议:巨蟹座的人,适合佩戴外形为椭圆形(鸡蛋型)、圆形的佛牌不适合佩带有方有角的佛牌,若佩带的话,常会有些小小状况女性则没有关系…而巨蟹座佩带粉质佛牌比金属质的佛牌适合 狮子座的最佳佛牌 (7月24日~8月23日) 狮子座,目标有点高、头脑很好,看得透事情因为有善良的心,其实许多事情都知道,不过不会轻易说破但对於让自己深痛的人,就不容易原谅,常见的缺点是偶尔会高估了自己的能力,而做超出自己能力范围的事是一位具有魅力的人,容易吸引别人的目光适合的工作,公务人员、自营商、媒体、出版社、报社 建议:狮子座的人,因为偶尔性子急、个性固执,佩带佛牌的话适合禅坐佛,或是全遮眼的遮眼佛,或七龙佛相较之下较不适合佩带立姿或走姿的佛像牌而材质的方面,较适合粉质佛牌;女性朋友的话另外也可以选择佩带善迦财(弥勒佛)或是希瓦力佛 处女座的最佳佛牌 (8月24日~9月23日) 处女座,温柔体贴、有魅力、感觉敏锐,做事情很细心工作方面不太适任办事员或技术人员,因为坐不太住命中有种很难交到知心朋友,反而仇家还比较多的感觉所以对任何事情先三思而后行,那对自己就是再好不过罗!但是直言、不服输、过份爱碎碎念的嘴,常会帮自己树敌,太过细心、关心,恐怕会造成对方的压力 ,反而不讨好是一个没办法依赖亲人及另一半的人,凡事靠自己,会比较好对自己的理财有一套观念,有时让人觉得一毛不拔,或占人便宜既然对花费那麼能控管,不妨也控管一下自己的嘴,更加有帮助命运中常会有最高与最低的起伏,到中年会比较稳定下来嘴硬心软的您,适合的工作是担任公务人员、饮食业值得提醒的是,因为太过於有想法,反而容易替自己带来压力要多注意头脑及精神方面的疾病,及一些过敏症 建议:处女座的人, 适合南帕亚佛、三角型的佛牌、或四方型的三层崇迪,平常比较适合佩带粉质佛牌,如果要佩带金属牌的话,水滴型的金属牌比较适合女性要佩带南帕亚佛的话,最好是包个金壳不然,就佩带有贴金的南帕亚佛,对自己很好 天秤座的最佳佛牌 (9月24日~10月23日) 天秤座,说话直率、喜怒形於色、自傲、喜近女色、是非常有魅力的人倾向於做自己能力所不及之事,将之视为一种挑战是古道热肠的人,不顾是否会伤害自己,因此容易受到伤害建议适合的工作是担任公务人员、律师跟保险相关的职业,较不适合从事餐饮业,值得提醒的是,宜注意身体泌尿系统方面的疾病 建议:天秤座的人,适合佩带金属牌,因为他会倾向於去挑战有难度的工作,而不易损坏的金属牌代表毅力与成功的象徵如果需要增加财运,则可佩带七龙佛女性适合佩带像椰子顶端形状的小模七龙佛,对於挡灾避险有很大的帮助 天蝎座的最佳佛牌 (10月24日~11月22日) 天蝎座,常是一位较神秘的人,但是他们不喜欢让人知道内心深处真正的想法就像天蝎只有尾巴具毒性,所以说话的内容真假参半一样他们是很容易烦躁生气的人,也容易为小事而闷闷不乐因为这样的个性,他们很容易感到痛苦他们很适合去赌博,也因此对社会的贡献较低他们与他人的想法也非常不同他们非常适合站在反对的一方,因为敢怒敢直言,并且能大声呛声,因此站在反对或抗议的那一方来抗争,可能让他们一炮而红他们帮助别人也不容易得到善意的回报建议适合的工作是担任名嘴、或需要呛声说话的角色,应该蛮容易成名值得提醒的是,宜注意肠胃方面的身体健康。 建议:适合佩带在督造时,有入魅力法门的佛牌女生则适合佩带有108种用料的佛牌,特别是”(译音)望〃这种圣料佩带多种圣料的佛牌,及增加魅力人缘的佛牌,对天蝎座很有说明 射手座的最佳佛牌 (11月23日~12月22日) 射手座的人,思路很快、做事也很迅速,敢做敢当 是较为胆小的,常常会在努力之后,确得到失落感 不过经常想著要进步,所以还是会放下心来面对一切 缺点是,同情心太强、喜欢帮助别人,但经常得到伤害 较无法依靠亲戚家人,但靠朋友就还不错唷! 自己的基本生活,自己很独立去搞定,不太需要别人帮忙 是一个头脑很好的人,有灾难的话,自己很懂得去逃脱 恐怕会担忧,年纪越大越劳累辛苦的感觉 建议: 射手座的人,适合佩带以混合料督造的粉牌 (好像每一种粉牌都嘛是用很多圣料混合的) 帕帮他舀列、帕那伯,普遍最好的是佩带禅坐姿的佛牌