最强的掩面佛/必达佛

掩面佛/必达佛-很多人说是最强的佛牌，因为掩面佛/必达佛的集中力很强。 但到底哪位师傅的掩面佛/必达佛最好？最强？ 最好/最强，我就不敢说，个人认为泰国最出名，最贵，在泰国是LP Kaew Wat Kruwan，在马来西亚是马来西亞僧王Tok Raja @ LP Kron Wat Bangsek. 目前不少有名，有辈分，有职位的人的梦想佛牌。 这两位师傅的掩面佛/必达佛也可说是最早期的，目前是几十万到百万万泰币。以下图是马来西亚Tok Raja @ LP Kron Wat Bangsek的掩面佛/必达佛

佩戴泰国佛牌的心态

相信很多佩戴了佛牌的朋友都有种感觉，开始好像有点功效，但后来慢慢就没有了，继而就干脆不戴了。有些朋友却越戴越好，事业，家庭 ，感情，人缘，财运样样都顺，为什么会出现这种现象呢？ 本人总结了几点与大家分享一下，希望各位佛牌爱好者能仔细自省互相分享。 第一：临急抱佛脚型，这类型的朋友本来就没有宗教信仰，可能这段时间运气真的很差，见到朋友佩戴佛牌挺好的，自己也试试吧。因为没有坚定的宗教信仰基础，佩戴后就算运气有所改善，也觉得可能是巧合，不一定就是佛牌帮助了我，更别说去做善事了。这类朋友我可以说佛牌对其是无效的。 第二：半信半疑型，这类型的朋友和第一类的朋友很接近，但会相对好一些，觉得佛牌对其的帮助像有像无，许愿还愿时，供品香烛样样不少，向神佛说怎么怎么还，求得后却诸多借口不去还愿，求不到时就觉得神佛或者根本不存在，以后没什么事就不拜了。信仰不是交易，求得到心愿随便拿些供品就算还愿了，以后谁也不欠谁，换你是神佛会保佑这样的人吗？ 第三：佛口蛇心型，整天会烧香拜佛，满口慈悲为怀，满口仁义，实际上却心胸狭窄，成天只会在别人身上得到好处，算计别人，从不懂付出和感恩，日久见人心，神佛又怎能保佑这种人，就再好的佛牌都不能蒙蔽人的眼睛，这种人自身的福报很快就会用完，最后的结果可想而知。 第四：怪力乱神型，妄称自有神通，能与鬼神沟通，为人求神问卜，祈福许愿。借神佛名义骗取钱财，所说之事都夸张失实，这类型骗子所说的话都经不起推敲，前言难对后语，经常自打嘴巴，神佛亦会离弃，所作所以有损福德，佛牌实难庇佑。 诸如十恶不赦的人佛牌只能保其一时的就不一一列举了，其实南传佛教很简单，很多师傅制作佛牌的目的是希望通过自身修为福报与有缘的人分享，有需要的人得到帮助后，善信通过佩戴佛牌可以时常警惕自己改正漏习，多做善事，可以帮助更多有需要的有情众生，将佛法和善缘更好的播种出去。 最后看完本文的朋友，本人希望大家无论是否有宗教信仰，信奉何教都要多做善事，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。人生的福报就像一杯水，不要等水干了才懂得往里加水。懂得舍，才会得.

泰国佛牌越戴越灵的秘密

为什么我们总是能听到谁谁谁请了佛牌怎么灵了，谁谁谁请了佛牌发生了翻天覆地的变化，谁谁谁请了佛牌发大财了。然后自己就会糊涂、就会问：为什么有些人请了佛牌就灵？为什么有些人请了佛牌就不灵呢？与此同时，我们还能听到有一些朋友们的疑问，那就是：是不是泰国佛牌的价格越高就越灵验？是不是泰国佛牌年份越久就越灵验？是不是泰国佛牌用料越足、越古怪就越灵验？是不是越出名的大师加持的佛牌就越灵验？还有、还有……等等这类问题。其实，要知道，好的佛牌和一般的佛牌的区别就是好的佛牌可以调整你的正能量、带来好的气场和磁场，由此转化你周围的能量，为你带来好的运势，他也能够和你自己之前为善积德的功德福报更好的融合，然后给你带来好运，佛牌的灵不灵跟佩戴者有非常密切的关系。其实不论你带什么样的佛牌、哪个师傅的佛牌，都应该去多做善事、心存善念。 其实脖子上佩戴了佛牌也正是监督和提醒你该做什么？不该做什么的。有人对于佛牌打了一个比喻，好的佛牌就像枪，如果你的枪法不好，再好的枪拿给你也不行。反之，枪法好的人，拿到一把普通的枪，威力也很惊人。所以说，佩戴泰国佛牌最灵验的人，一定是“枪法”好的人。那么什么样的人“枪法”好呢？其实很简单，就是福报。这福报怎么来的，如同枪法是自己练出来的，福报也是自己通过一件件心存善念、行善事的点滴而培养出来的，你要是没有福报，无论什么财神都没办法给你赐财、福星也没办法给你赐福。要记住，有求必应的前提是，你本身有福报，这样佛牌才能让你的福报慢慢成熟。所以说，如果你请了一枚好的佛牌但是感觉却不灵验，那么有可能是自己福报太少。 有些人说那怎么办呢？其实你这一世修的福报，这一世就可以享用。如何修福报？由福报的本质可知，做对别人有利益的善事，包括布施、供佛、行善等，可得福报，也就是可在自己与他人的内心种下善的种子，尤其供养诸佛菩萨与护法，所得福报也会更大。而持戒、忍辱、精进、禅定、念经、起善念等行为，可得的福报，也就是可在自心种善种子。另外有一方法亦可用，那就是由‘空’中（或近似以清净心）起善念亦可快速增加善种子，对福报的增进亦大有助益。总之，常存善心、动善念、行善事、供养诸佛菩萨等，常做这些事则善种子与善名色自然会增加，这就是修得福报。懂得福报道理的朋友，在求财求事顺利之后，都会努力的多做善事，多积福报，这样福报多了钱财就越多，钱财越多就有能力做更多的善事，形成良性循环，那就真正可以说是有求必应了。我时常打比喻，一个人一直不向银行存款，而每天都在取款花销，总有一天钱会花光，你就会挨饿。而懂得生活的人，就会一边花钱一边向银行存款，存的总比花的多，这样他一直是个有钱人。 这里的钱就指的是福报。这就是告诉我们，我们都行善、多积德，我们的生活就会一直的顺利、一直的好。这也是聪明人的选择。我们供养古曼童，也是在积德，因为我们收留了灵界的孤儿，你给了他一个温暖的家，而他与你共修，也会监督和提示你多行善事。这是我们提倡养古曼的原因之一。有些人问：我现在戴佛牌会不会透支我以后的运势？想一下我前面所讲的就知道了，运势、福报其实是掌握在自己的手中，没有人可以把你的运势和福报拿走，能消耗他们的就只有你自己。所以，希望我们每个人都是一个聪明的人，不要想着天上掉馅饼，自己能够多行善、多积累福报。

九大高僧

要真正了解泰国佛牌，就不能不了解泰国公认九大圣僧。他们分别是龙普托、阿赞曼、阿赞多、龙普多、龙波Ngern、龙波登 以下分别为大家简单介绍，排名不分先后，顺序按照图片从左到右，由下至上。 龙普托 2125-2205 寺庙： 瓦仓海 400年前高僧，泰国一代圣僧“龙普托”阿罗汉尊者，据闻可以脚踏海水变淡水。 在泰国龙普托之名无人不晓，直到现在，经常传出有人在梦中见到他点醒教化，逢凶化吉。 对于泰国人来说，龙普托不只安全保命，还教化人心，在泰国处处可见龙普托的雕像、画像、铜像、护身符，以及举办的各项活动。“龙普托”尊者的神奇事迹，至今依然人人津津乐道。 阿赞曼 2413-2492 寺庙： 瓦帕素踏瓦斯 （龙普源的恩师） 现代阿罗汉，为泰国森林派大宗师，一位备受推崇的禅坐大师。 阿赞多 2319-2415 寺庙：瓦拉康 接触过泰国佛牌的人，都知道崇笛佛牌的大名，崇笛佛牌是泰国五大古佛之一，他便是由阿赞多大师创造的。亚赞多本身有皇族血统，曾任拉康寺的第二任主持。除创造崇迪佛牌的神奇故事之外，大师还有一个广为人知的故事，就是收伏鬼妻。 龙普多 2430-2524 寺庙：瓦帕杜金碧丽 龙普多督造拍必打佛牌———被誉为近代灵验之最，而龙普多也被称为近代必打之王。龙普多督造的必打佛牌的神奇事迹包括：有人曾在2万尺高空跳降落伞时，因降落伞发生故障未能打开，原本难逃一劫，然而落地时只是双脚骨折，身体其他部位并无大碍，当时他身上便是佩带龙普多制作的必打佛牌；还有很多每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉的事迹；亦有很多人佩带后大富大贵，生活无忧的事迹。 龙波艮 2353-2462 寺庙：瓦邦甘 有财佛的美称。相传拥有她第一期自身相的人,财富会堆积如山。泰语的“艮”(Ngern)是钱或银的意思，之所以被取名为艮，是因为母亲自从生下龙普艮之后，就做什麼都很赚钱 让家中环境变得很好。 龙波登 2403-2494 寺庙：瓦农泼 灭魔刀第一名师,其督造的灭魔刀,号称上帝之刀。龙波登督制的圣物包括法刀、醒、南括(招财女神)、符衣、自身法相金属牌，但其实龙波登大师早期并不督制法刀，是由于信众拿各式刀器到寺里请师父加持，加持后信众感觉在避险、防邪灵、防小人甚至人缘方面都很好，于是愈来愈多的信众携带刀器赴寺庙希望能够获得大师加持，于是龙波登大师才决定开始督制法刀。 龙波班 2418-2481 Wat BangNomKho 以督造神兽崇迪牌,其制之神兽佛牌是每位收藏家渴望拥有稀世圣物，号称三大招财佛牌之一。龙波班的发财心咒是泰国家传户家晓的咒语，龙波班亦被喻为泰国最传奇九大神僧其中之一。神兽佛牌神奇事积包括： 车祸或被子弹射身体其他并无大碍、生意业务蒸蒸日上，很多人佩带后都富贵吉祥，生活无忧，成为富翁。坊间流传谁可拥有神 兽佛牌，遵守五戒，多护持寺庙及供养僧人，佩带人除可事事逢凶化吉，远离意外、而且在事业、人缘、 生活各方面得到成功，出外得贵人相助，财运如留水般不绝. 龙波术 2427-2502 寺庙：瓦白览 泰国法身寺宗派的创始者,其督造的前三期白览佛牌,非常灵验。龙波术大师于502年（公历1959年）在佛寺完寂，享年75岁，其身体金身不化，现安放在寺中让人供奉，足见其修为之高深。

龙婆托

七岁时，他被父亲带至wat-gu-de-ruan（瓦古滴峦）就读，天资聪颖的他可以将所读过的泰文跟经文完全融会贯通，15岁即出家为和尚，出家时，父母将他胸口发现的宝石交给了他，从至瓦喜阳出家起即常至不同寺庙学习；当初百姓称呼他之名为“叫撒咪朗摸”或“叫撒咪朗”，他由纳空喜踏马蜡府学成开始，往大城府方向移动，经途中的聪彭府时，因风浪太大，船无法靠岸，故在船上停留七日船上所有的食物已经用尽，船上的人认为是因为他才会发生这种事，大家统一要这位和尚下船，当时他在船上，将双脚放入海中，海中即发出光茫，他要大家多打一些水上船饮用，大家都很狐疑，后来喝了，没想到竟然是可饮用的淡水，大家就请他不要离开船，拜他、并且非常信奉这位年纪轻轻的高僧。随后，到了大城府之后，首先是到wat-ke及许多寺庙学习经文、古梵文，学业有成；于佛历2149年（西历1606年）至瓦蜡帢努袜修行。