nuff

2018年2月23日星期五

最强的掩面佛/必达佛

掩面佛/必达佛-很多人说是最强的佛牌,因为掩面佛/必达佛的集中力很强。 但到底哪位师傅的掩面佛/必达佛最好?最强? 最好/最强,我就不敢说,个人认为泰国最出名,最贵,在泰国是LP Kaew Wat Kruwan,在马来西亚是马来西亞僧王Tok Raja @ LP Kron Wat Bangsek. 目前不少有名,有辈分,有职位的人的梦想佛牌。 这两位师傅的掩面佛/必达佛也可说是最早期的,目前是几十万到百万万泰币。以下图是马来西亚Tok Raja @ LP Kron Wat Bangsek的掩面佛/必达佛

佩戴泰国佛牌的心态

相信很多佩戴了佛牌的朋友都有种感觉,开始好像有点功效,但后来慢慢就没有了,继而就干脆不戴了。有些朋友却越戴越好,事业,家庭 ,感情,人缘,财运样样都顺,为什么会出现这种现象呢? 本人总结了几点与大家分享一下,希望各位佛牌爱好者能仔细自省互相分享。 第一:临急抱佛脚型,这类型的朋友本来就没有宗教信仰,可能这段时间运气真的很差,见到朋友佩戴佛牌挺好的,自己也试试吧。因为没有坚定的宗教信仰基础,佩戴后就算运气有所改善,也觉得可能是巧合,不一定就是佛牌帮助了我,更别说去做善事了。这类朋友我可以说佛牌对其是无效的。 第二:半信半疑型,这类型的朋友和第一类的朋友很接近,但会相对好一些,觉得佛牌对其的帮助像有像无,许愿还愿时,供品香烛样样不少,向神佛说怎么怎么还,求得后却诸多借口不去还愿,求不到时就觉得神佛或者根本不存在,以后没什么事就不拜了。信仰不是交易,求得到心愿随便拿些供品就算还愿了,以后谁也不欠谁,换你是神佛会保佑这样的人吗? 第三:佛口蛇心型,整天会烧香拜佛,满口慈悲为怀,满口仁义,实际上却心胸狭窄,成天只会在别人身上得到好处,算计别人,从不懂付出和感恩,日久见人心,神佛又怎能保佑这种人,就再好的佛牌都不能蒙蔽人的眼睛,这种人自身的福报很快就会用完,最后的结果可想而知。 第四:怪力乱神型,妄称自有神通,能与鬼神沟通,为人求神问卜,祈福许愿。借神佛名义骗取钱财,所说之事都夸张失实,这类型骗子所说的话都经不起推敲,前言难对后语,经常自打嘴巴,神佛亦会离弃,所作所以有损福德,佛牌实难庇佑。 诸如十恶不赦的人佛牌只能保其一时的就不一一列举了,其实南传佛教很简单,很多师傅制作佛牌的目的是希望通过自身修为福报与有缘的人分享,有需要的人得到帮助后,善信通过佩戴佛牌可以时常警惕自己改正漏习,多做善事,可以帮助更多有需要的有情众生,将佛法和善缘更好的播种出去。 最后看完本文的朋友,本人希望大家无论是否有宗教信仰,信奉何教都要多做善事,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。人生的福报就像一杯水,不要等水干了才懂得往里加水。懂得舍,才会得.

泰国佛牌越戴越灵的秘密

为什么我们总是能听到谁谁谁请了佛牌怎么灵了,谁谁谁请了佛牌发生了翻天覆地的变化,谁谁谁请了佛牌发大财了。然后自己就会糊涂、就会问:为什么有些人请了佛牌就灵?为什么有些人请了佛牌就不灵呢?与此同时,我们还能听到有一些朋友们的疑问,那就是:是不是泰国佛牌的价格越高就越灵验?是不是泰国佛牌年份越久就越灵验?是不是泰国佛牌用料越足、越古怪就越灵验?是不是越出名的大师加持的佛牌就越灵验?还有、还有……等等这类问题。其实,要知道,好的佛牌和一般的佛牌的区别就是好的佛牌可以调整你的正能量、带来好的气场和磁场,由此转化你周围的能量,为你带来好的运势,他也能够和你自己之前为善积德的功德福报更好的融合,然后给你带来好运,佛牌的灵不灵跟佩戴者有非常密切的关系。其实不论你带什么样的佛牌、哪个师傅的佛牌,都应该去多做善事、心存善念。 其实脖子上佩戴了佛牌也正是监督和提醒你该做什么?不该做什么的。有人对于佛牌打了一个比喻,好的佛牌就像枪,如果你的枪法不好,再好的枪拿给你也不行。反之,枪法好的人,拿到一把普通的枪,威力也很惊人。所以说,佩戴泰国佛牌最灵验的人,一定是“枪法”好的人。那么什么样的人“枪法”好呢?其实很简单,就是福报。这福报怎么来的,如同枪法是自己练出来的,福报也是自己通过一件件心存善念、行善事的点滴而培养出来的,你要是没有福报,无论什么财神都没办法给你赐财、福星也没办法给你赐福。要记住,有求必应的前提是,你本身有福报,这样佛牌才能让你的福报慢慢成熟。所以说,如果你请了一枚好的佛牌但是感觉却不灵验,那么有可能是自己福报太少。 有些人说那怎么办呢?其实你这一世修的福报,这一世就可以享用。如何修福报?由福报的本质可知,做对别人有利益的善事,包括布施、供佛、行善等,可得福报,也就是可在自己与他人的内心种下善的种子,尤其供养诸佛菩萨与护法,所得福报也会更大。而持戒、忍辱、精进、禅定、念经、起善念等行为,可得的福报,也就是可在自心种善种子。另外有一方法亦可用,那就是由‘空’中(或近似以清净心)起善念亦可快速增加善种子,对福报的增进亦大有助益。总之,常存善心、动善念、行善事、供养诸佛菩萨等,常做这些事则善种子与善名色自然会增加,这就是修得福报。懂得福报道理的朋友,在求财求事顺利之后,都会努力的多做善事,多积福报,这样福报多了钱财就越多,钱财越多就有能力做更多的善事,形成良性循环,那就真正可以说是有求必应了。我时常打比喻,一个人一直不向银行存款,而每天都在取款花销,总有一天钱会花光,你就会挨饿。而懂得生活的人,就会一边花钱一边向银行存款,存的总比花的多,这样他一直是个有钱人。 这里的钱就指的是福报。这就是告诉我们,我们都行善、多积德,我们的生活就会一直的顺利、一直的好。这也是聪明人的选择。我们供养古曼童,也是在积德,因为我们收留了灵界的孤儿,你给了他一个温暖的家,而他与你共修,也会监督和提示你多行善事。这是我们提倡养古曼的原因之一。有些人问:我现在戴佛牌会不会透支我以后的运势?想一下我前面所讲的就知道了,运势、福报其实是掌握在自己的手中,没有人可以把你的运势和福报拿走,能消耗他们的就只有你自己。所以,希望我们每个人都是一个聪明的人,不要想着天上掉馅饼,自己能够多行善、多积累福报。

2018年2月20日星期二

九大高僧

要真正了解泰国佛牌,就不能不了解泰国公认九大圣僧。他们分别是龙普托、阿赞曼、阿赞多、龙普多、龙波Ngern、龙波登 以下分别为大家简单介绍,排名不分先后,顺序按照图片从左到右,由下至上。 龙普托 2125-2205 寺庙: 瓦仓海 400年前高僧,泰国一代圣僧“龙普托”阿罗汉尊者,据闻可以脚踏海水变淡水。 在泰国龙普托之名无人不晓,直到现在,经常传出有人在梦中见到他点醒教化,逢凶化吉。 对于泰国人来说,龙普托不只安全保命,还教化人心,在泰国处处可见龙普托的雕像、画像、铜像、护身符,以及举办的各项活动。“龙普托”尊者的神奇事迹,至今依然人人津津乐道。 阿赞曼 2413-2492 寺庙: 瓦帕素踏瓦斯 (龙普源的恩师) 现代阿罗汉,为泰国森林派大宗师,一位备受推崇的禅坐大师。 阿赞多 2319-2415 寺庙:瓦拉康 接触过泰国佛牌的人,都知道崇笛佛牌的大名,崇笛佛牌是泰国五大古佛之一,他便是由阿赞多大师创造的。亚赞多本身有皇族血统,曾任拉康寺的第二任主持。除创造崇迪佛牌的神奇故事之外,大师还有一个广为人知的故事,就是收伏鬼妻。 龙普多 2430-2524 寺庙:瓦帕杜金碧丽 龙普多督造拍必打佛牌———被誉为近代灵验之最,而龙普多也被称为近代必打之王。龙普多督造的必打佛牌的神奇事迹包括:有人曾在2万尺高空跳降落伞时,因降落伞发生故障未能打开,原本难逃一劫,然而落地时只是双脚骨折,身体其他部位并无大碍,当时他身上便是佩带龙普多制作的必打佛牌;还有很多每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉的事迹;亦有很多人佩带后大富大贵,生活无忧的事迹。 龙波艮 2353-2462 寺庙:瓦邦甘 有财佛的美称。相传拥有她第一期自身相的人,财富会堆积如山。泰语的“艮”(Ngern)是钱或银的意思,之所以被取名为艮,是因为母亲自从生下龙普艮之后,就做什麼都很赚钱 让家中环境变得很好。 龙波登 2403-2494 寺庙:瓦农泼 灭魔刀第一名师,其督造的灭魔刀,号称上帝之刀。龙波登督制的圣物包括法刀、醒、南括(招财女神)、符衣、自身法相金属牌,但其实龙波登大师早期并不督制法刀,是由于信众拿各式刀器到寺里请师父加持,加持后信众感觉在避险、防邪灵、防小人甚至人缘方面都很好,于是愈来愈多的信众携带刀器赴寺庙希望能够获得大师加持,于是龙波登大师才决定开始督制法刀。 龙波班 2418-2481 Wat BangNomKho 以督造神兽崇迪牌,其制之神兽佛牌是每位收藏家渴望拥有稀世圣物,号称三大招财佛牌之一。龙波班的发财心咒是泰国家传户家晓的咒语,龙波班亦被喻为泰国最传奇九大神僧其中之一。神兽佛牌神奇事积包括: 车祸或被子弹射身体其他并无大碍、生意业务蒸蒸日上,很多人佩带后都富贵吉祥,生活无忧,成为富翁。坊间流传谁可拥有神 兽佛牌,遵守五戒,多护持寺庙及供养僧人,佩带人除可事事逢凶化吉,远离意外、而且在事业、人缘、 生活各方面得到成功,出外得贵人相助,财运如留水般不绝. 龙波术 2427-2502 寺庙:瓦白览 泰国法身寺宗派的创始者,其督造的前三期白览佛牌,非常灵验。龙波术大师于502年(公历1959年)在佛寺完寂,享年75岁,其身体金身不化,现安放在寺中让人供奉,足见其修为之高深。

2018年2月19日星期一

龙婆托

七岁时,他被父亲带至wat-gu-de-ruan(瓦古滴峦)就读,天资聪颖的他可以将所读过的泰文跟经文完全融会贯通,15岁即出家为和尚,出家时,父母将他胸口发现的宝石交给了他,从至瓦喜阳出家起即常至不同寺庙学习;当初百姓称呼他之名为“叫撒咪朗摸”或“叫撒咪朗”,他由纳空喜踏马蜡府学成开始,往大城府方向移动,经途中的聪彭府时,因风浪太大,船无法靠岸,故在船上停留七日船上所有的食物已经用尽,船上的人认为是因为他才会发生这种事,大家统一要这位和尚下船,当时他在船上,将双脚放入海中,海中即发出光茫,他要大家多打一些水上船饮用,大家都很狐疑,后来喝了,没想到竟然是可饮用的淡水,大家就请他不要离开船,拜他、并且非常信奉这位年纪轻轻的高僧。随后,到了大城府之后,首先是到wat-ke及许多寺庙学习经文、古梵文,学业有成;于佛历2149年(西历1606年)至瓦蜡帢努袜修行。