马来西亚僧王 督拉惹

銮菩孔榜锡
หลวงพ่อครน บางแซะ
Luang Por Kron Bang Sae

在马来亚佛教界里，曾被泰国觐选一百零八位顶尖儿高僧里，唯一不属于泰国境内的高僧，就是是信徒尊称为“督拉惹”的高僧，也是唯一被回教苏丹王室御封为“督拉惹”的高僧。

更有人称銮菩为马来亚“必达王”ปิดตา（Pitta），可想而知，他所铸造的“必达”是多么出名的。但简称銮波为“阿祖”或“阿公”，较为有亲切感。泰族人称銮菩为銮菩孔榜锡หลวงพ่อครน บางแซะ （Luangpo Kron Bangsae）。

銮菩孔出生于1876年（佛历2419）11月2日，星期四属鼠年，当时还是暹罗管辖时代的吉兰丹，父亲名叫乃村，母亲叫喃乔，姓氏为叻乍伦（Rajcharuen）。

銮菩孔十二岁时，父亲才带他去越乌塔玛喃 วัดอุตตมาราม（Watuttamanram），也称越榜锡วัดบางแซะ（Wat Bangsae），随寺院主持学习泰文，过后又学会了巴利文，而能朗诵经文。銮菩自从进入寺院，学习语文后，就非常喜爱研读经书，甚少游乐，与其他孩童性格绝然不同。住持在观察下，就觉得此孩童，似乎前世曾修过梵行，看他的一举一动皆有僧侣的风范，他日必为僧中之尊呀！

銮菩读完寺院里的经书后，他也不愿回家，继续留在那里，帮忙做个方面之事，同时也教村中的小孩们学习泰语。

到年龄二十一岁时，銮菩要求父母给他筹备出家之事，父母也和亲友们为他剃度受戒为僧人。于1895年（佛历2438）6月15日，为受戒的是柏巴叻差法师，銮菩的法名柏昆普纳苏瓦若（Pra Kron punasuwano）。

起先銮菩孔用两年的时间深入的研习巴利大藏经，过后他觉得自己应该出外走走，寻求更高一层的佛学知识。就毅然此外了住持，步行出发去修苦行戒律。但是当时没有良好的道路，只好翻山越岭，当然得徒步行走。整个月后来到了一个村庄，有间寺院越莲乍（Wat Leamchak），得知有位法力高强的高僧，叫做銮菩玛哈蕾（Luangpo Mahaloi）。

起初銮菩玛哈蕾将一本法术秘籍交与督拉惹，他得花上两年时间方能背诵通笈交里的经文，接着更深的修禅定法门。其后他也各地去寻访名师钻研各门法术，而且还在泰南各府，当了多间佛寺的主持。督拉惹多住在宋卡府和高头廊府一带，也曾在越考乌（Wat Kao-or）修习多种信物的独特法门。

在1925年（佛历2468）督拉惹辞去越迈考岭的主持职位，决定回到家乡，接任越乌塔玛喃的住持方丈。

他 准备大肆修葺寺院。当时周围都被胶园团团围住，寺院的地大约二十多英亩。居民多是以割胶为生，过的生活的相当辛苦，不过每逢节日却都非常诚心的前来献僧供 佛，有者今天看他们欢天喜地的来献僧，明天却传来他的恶讯，说是被蛇咬死了！因为树胶园里毒蛇丛生，尤其是眼镜蛇，在攻击人的时候，竖起起来像人一般 高。

銮 菩看到这种情景，非常难过，就将以前修苦行戒时所收集的圣土，用来制造 避险的圣物，这就是初期 銮菩孔制造 掩面佛牌的心意，制成后派发给信徒，信徒佩带后果真 一路平安无事，更奇怪的是毒蛇遇上有佩带必达佛牌的村民，都会掉头而逃，不敢接近，甚至碰上老虎、熊也会出现相同的情况，信徒们一传十，十传百，銮菩孔的 必 达佛像的神奇就此迅速的传遍开来。。。。。

在以前要去寺院是非常艰难的，因为交通很不方便，只有从水路或者乘坐火车才能达到寺院，有些信徒甚至跟随火车铁轨走了十多哩才到达寺院，因为哥打峇鲁到兰斗班让间是没有火车站的，有些信徒都是去到兰斗班让在走回头，但路程也要数哩之遥。

曾经有比较相熟的信徒，要到銮波昆寺院之前，就会先买了烟。然后才上火车；在火车上，就会走到车头，找驾驶员打交道，顺便送上烟给他，要求火车经过寺院时，尽量放慢车速，好让他们有机会从火车上跳下去，如此一来就节省了很多时间和精力。

信 徒一到寺院，一般先回和銮菩闲谈，銮菩是一位很健谈的僧人，不会难以相处，而当信徒要求必达佛牌时，銮菩就会记录下他个人的行业和需要，如果是做生意者， 銮菩就会多用人缘经文。然后才然后再择日鋳造制模，集会圣土、花粉、经水和石灰等，放进模型里印出了一枚必达佛牌。

銮菩才利用小刀片，慢慢的雕出完美的曲线，然后以画图的铁笔，一边唸经，一边将经文写在必达佛的身上，再放入法坛上，日夜诵经，直至两三个月后，信徒才可以奉请佩戴。

所以每一枚必达佛牌，都是銮菩要每枚佛牌都呈现最完美的形象，让人看上去，就非常渴望将之拥有。这就是督拉惹必达佛牌最独特之处。

銮菩孔 所住的吉兰丹 州，銮菩在这里却没有受到回教徒的排挤，銮菩具有高深的法力，时常帮忙这些马来同胞解决一些玄妙的奇难杂症，如中邪、中降、小孩子哭个不停等的问 题。 銮菩 也 常常唸一些经水让他们带回去饮用或洗澡，一般可以解决一些玄妙的问题。甚至连吉兰丹苏丹也亲自觐见銮菩，并向銮菩谈起说：他每次去举行王室仪式时，都会感 到头顶有撕裂头痛的感觉，因为其中有一点血统奥妙的差距。銮菩就说没有问题，走入佛舍里，拿出长约一尺多的手杖。

此手杖泰语成为“迈古鲁”ไม้คูรู（Mai Kru），意译是师父杖或权杖。此杖的功能是增加权威，避一切的邪恶。銮菩孔就把它交给吉兰丹苏丹王。而苏丹王从此每次开王室大会时，再也不会发生头痛的问题。而苏丹永远手不离此权杖，时常紧随于身。苏丹为了感谢銮菩孔的恩典，就第一次封 泰族高僧为僧王，马来语就是“督拉惹”（Tok Raya）。

据说銮菩孔曾在修苦行戒律时，去到一座山洞，见到一位修行老僧在里头居住，銮波就朝拜此老僧，并向他学习禅定法门。

过 了三个月的守夏节。有一天老僧叫銮菩孔来到床前，这时候老僧已病倒在床了，老僧将一支拐杖状的木棍交给銮菩孔，说是当年他年轻时候有位高僧交给他的，并吩 咐 他说他日得遇见有慧根者才传交于他，并传授口诀以及制造迈古鲁的秘诀，銮菩孔就是从此处学来的。銮菩得到迈古鲁后，就日夜拥带在身旁，连睡觉也相随，觉得 得到迈古鲁后，自己的法力也隋着增长。不久之后传迈古鲁于他的老僧也圆寂了。

后来銮菩孔制造了数支迈古鲁给有需要的人士，吉兰丹苏丹的就是其中一支。这只迈古鲁现在还供奉在苏丹宫里哪！

自 从銮菩孔回到家乡主持寺院，首先就是着手发展教育、建设校舍，并由柏吗哈曾当老师。接着还筹建了一间全马来西亚甚至泰国所无的，与众不同的大雄宝殿。四方 有门进出，前门的十二支大柱子有祥龙盘卷的雕刻，更有许多奇珍异兽的雕像团团围绕，计有龙、象、狮、虎、鹿、鹰及牛等等。进口处两旁筑了两座神龛，分别供 奉大伯公与观音大士的圣像，蔚为奇观。

从此这里有许多僧侣和法师纷纷前来拜在銮菩孔的门下，来学佛道法门。学成之后可以籍着佛法去救人于苦难中，这也是銮菩教授法门的宗旨。

在1962年（佛历2505年），銮菩孔从新加坡回返之后，就一直卧病在床，吉兰丹苏丹也亲自前来探病。无奈 老銮菩年事已高，终于在11月19日圆寂，享年88岁，入戒68年，一代圣僧从此沉寂了